Pratico observar a minha paisagem interior, e como observadora da própria mente percebo os seus movimentos: pensamentos, sentimentos, emoções, os vritti. Esse esforço de observação é um aspecto de abhyasa, conforme o define Patanjali, prática repetida, dedicada, ininterrupta e por longo tempo! Não é pouco o que ele pede, nos Yogasutras, I, 14. Sim, porque sabe que a mente humana é agarrada àquilo que construiu ao longo da vida.

Se insisto na prática, e ali me estabeleço com a leveza possível, começo a me deparar com expectativas, suposições, oscilações, julgamentos, e finalmente com a certeza inabalável: sou um ente separado de tudo o mais que me rodeia. As certezas alcançadas estreitam o alcance da minha percepção e passam a me definir. Minguam as escolhas; sorrateiramente escorrego para um hábito, mecânico e confortável, quero perpetuar-me a mim mesmo na prática pela qual optei e nisso torno-me previsível, ancorada na segurança do já experimentado.

A existência dessa entidade pensante que imagino ser eu, depende portanto da própria continuidade do meu pensamento. Ele me conduz, penso eu, inequivocamente de um passado para um futuro, atravessando depressinha o agora. Só que não é tão sutil quanto suponho. A mente se move na dança dos vritti sujeita à atividade da matéria, que no pensamento indiano se manifesta, segundo as leis da Natureza, nos três gunas, funções de vida cuja alternância constante me permitem experimentá-la ora como ação, ora como repouso, mas também como equilíbrio.

Assim, o direcionamento do esforço de abhyasa requer uma atenção afiada, para que cada momento possa emergir na minha tela mental com a sua característica única e para que eu possa adequar a minha ação no agora às necessidades do que se apresenta. Essa consciência plena é um aspecto de vairagya. Ele permite o jogo dos gunas e simultaneamente os transcende, confira em I,16.

A coexistência da continuidade de abhyasa e a descontinuidade psicológica de vairagya corresponde ao dinamismo da vida em si. Não interfiro. A recompensa é esse flow que me mostra que estou ancorada na Mente Criadora porque há uma momentânea dissolução dos vritti particulares da pequena mente permitindo que por instantes tudo volte ao estado de onda do campo das infinitas possibilidades.

Pacificação, esse tesouro que nirodha nos oferece. Eis aí um aspecto fundamental do que é yoga.